النظرية 3: السكون التام يعني فناء الوجود ذاته
ففي الفلسفة الإسلامية، تناول ابن سينا العلاقة بين الحركة والوجود، وترى نظرية الحركة الجوهرية عند ملا صدرا أن الحركة من صميم الوجود نفسه، وهو ما يعني استحالة السكون المطلق لأي موجود.
وتتفق الفيزياء الحديثة مع ذلك: فمبدأ عدم اليقين لهايزنبرغ يستبعد السكون المطلق، وحتى عند الصفر المطلق، وهو أدنى درجة حرارة ممكنة، تحتفظ الجسيمات بنوع من الحركة الكمّية. بل إن حالة الطاقة الصفرية المطلقة تتعارض مع مبادئ ميكانيكا الكم.
وفي علم الكونيات، يُظهر التمدد المستمر للكون أن الحركة والتغير سمتان أصيلتان فيه؛ فلولا هذا التمدد المستمر لما تشكلت المجرات والنجوم أصلًا.
وبالجمع بين هذه المعطيات، تصبح فكرة أن السكون المطلق يعادل الفناء قابلة للدفاع عنها علميًا وفلسفيًا، إذ إن الحركة والتغير شرطان أساسيان لوجود المادة والطاقة.
التعليقات
کانت نظریتکم جیده و هی فلسفهیه عمیقه شکرا لکم